«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容53篇，用时35毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 2009年藏汉殊胜对照(1-2月)

    准提菩萨圣诞三月十六 慧可大师圆寂三月十八 昙衍法师圆寂四月初四 文殊菩萨圣诞四月初四 支遁三藏圆寂四月初四 慈航菩萨涅槃四月初八 ...斋日 四天王巡行日十五 1月11日 阿弥陀佛佛会供日 法王如意宝圆寂日 玛吉拉准圆寂日 十七 1月12日 彻悟法师圆寂 紫柏真可尊者圆寂淄州慧沼大师圆寂十八 1月13日 十斋日太虚 大师诞辰...

    佚名

    |修行|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19520034318.html

  • 净明山人：中华禅随笔（2）

    气息。　　中华禅随笔（五） 　　慧思之禅　　在达摩快要等到慧可的时候，南岳的慧思大师（515——577年）已经在禅定中证悟了法华三昧的最上乘的禅法。　　大师以汉地人三世修持的证悟功德，说明了禅源的不二...形成了一支的流派，被认为与大手印最高见行一致的禅法。　　慧可的禅道　　慧可大师（487——593）是达摩在中国唯一传承依钵的弟子，成为汉地禅宗的二代，这除了必然的传承圣迹之外，慧可见达摩时的学修的境界已...

    净明山人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452546131.html

  • 佛教文化润育了太湖

    ，天竺高僧佛图澄就在太湖寺前河旁的寺前镇建佛图寺，从此，佛教开始传入太湖。北周时，立雪断臂的慧可大师于公元561年避难南来太湖，在薛义河狮子山上开辟二祖道场，在葫芦石内参禅打坐，修道说法，弘扬佛禅。二...常人所不知的道理。他给我们打了个比方，诠释了佛、菩萨、众生的真义。就是说，倘若有5个人坐在一起，天突然下起了雨，可当时只有4把伞。怎么办？一位没有带伞的人先走了。这就是先觉先明。即佛。菩萨呢？则是后觉：...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250151398.html

  • 古刹新貌海会寺

    禅宗直始走进了山林，并且开始了禅宗“中国化”进程，后四百多年的历史中，历代祖师牢记慧可大师“宜居深山”的教诲，以山林为依托，农禅一体，不断丰富禅宗的思想内涵。在社会动荡的年代，有力地避开了社会纷争对禅宗...明初的广东鹤山海会寺、建于元代的浙江舟山海会寺等等。唯独太湖县白云山海会寺创建最早，影响最大。 　　在响水崖顶，有“天佑二年三月，太原举人王举元按部到寺观龙潭瀑水”石刻，至今仍清晰可辨。公元905年...

    周会明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110595783.html

  • 南诏佛教考

    页始依次为　　尊者迦叶、 尊者阿难、达么（即达摩）大师、慧可大师、僧　　璨大师、 道信大师、弘忍大师、慧能大师、神会大师、和尚　　张惟忠、贤者买□嵯、纯大师、法光和尚与摩诃罗嵯。　　４２至５５页的...在侧的比丘必是东土二祖慧　　可大师无疑。很清楚地４４页是在描绘达摩祖师传衣付法与　　慧可大师之事。４５页画东土二祖慧可大师，他和前页所画　　的慧可像，无论在脸形或五官上，都可发现一些相似之处，　　如略...

    李玉□

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040148451.html

  • 太湖县佛教文化的历史渊源、现状及建议

    禅宗文化的发祥地。北周时，立雪断臂的慧可大师，在嵩山少林寺继承达摩衣钵后，会周武帝宇文邕灭佛事件，于公元561年避难南来太湖县狮子山建二祖道场，在葫芦石内参禅打坐，修道说法，弘扬佛禅，从而造就了太湖为佛教禅宗文化发禅地的历史地位。　　慧可大师断臂求法的故事在太湖家喻户晓，流传至今。传说北周时期，有一位洛阳少年姬光，博览经籍，尤其善谈老庄。但他认为孔子及老子学说还没有达到最高境界，不时感叹地说：“孔子...

    李立建

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14534555433.html

  • 僧璨生平与《信心铭》新探

    一载：“其灿（粲）禅师，罔知姓位，不测所生”。唐道宣《续高僧传》说：“（慧）可后灿禅师，隐思(司)空山，萧然静坐，不出文记，秘不传说法”。由于这三部典籍对僧璨大师连说了四个“不”，所以僧璨大师的生年和...祖”。这里年代失考。然而寻根问祖，查慧可传即知，慧可“大师继阐玄风，博求法嗣。至北齐天平二年，有一居士，年逾四十，不言名氏，聿来设礼，而问师曰：弟子身缠风恙，请和尚忏罪”。问道之间，慧可见居士对“是心...

    王 晖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23172139091.html

  • 试论顿悟与渐修

    ，理悟与事修也就无好坏之别。只是契机而行，依众生根性而定。　　虽说理悟和事修些差异；但在实修的过程中也是相互辅助互为基础的。比如慧可大师自幼博群书，尤精老庄。后恭读佛经，感叹孔老之教，礼术风规；庄易之典，未尽妙理。出家后遍学大小乘经义；后终日宴座去参达磨祖师。晨夕求奉，大师不发一言，于是忆起古大德为求一句偈，敲取骨髓，风雪交加中跪拜，直到雪到膝盖。大师才问他求何事？慧可禅师泪流满面说：“只为求法”...

    智清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124949719.html

  • 都市佛教的作用与意义

    政治的国家里，谁也不能忽视政治，否则便无从立足。达摩祖师循扰岩穴，面壁修禅，但也忘不了化导梁武帝。慧可大师冒着生命危险在邺都化众，至死不悔，也是为了在都市扩大佛法的影响，提高本宗的地位。虽然神会攻击北...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302240045.html

  • 佛教与森林

    茂密，风景秀丽，是北魏印度高僧佛陀禅师得到孝文帝相助而建立的。多年后，菩提达磨在此面壁九年修禅入定，传法与慧可大师，创建禅宗祖庭。位于江西省北部南岭的庐山，风景幽雅，气候温和，处处奇峰峭壁，巉岩怪石，...精舍，所以僧众止住的地方，即以“兰若”称之。兰若，梵云阿兰若，是指无诤的闲静处。僧肇大师说：“忿竞生乎众聚，无诤出乎空闲。”所以，十方诸佛皆共赞叹修道者于阿兰若处修行的无量功德。阿兰若处，是一个什么样的...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061948804.html
上一页123456下一页